鞞佛、須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛，妙音佛。如是等恆河沙數諸佛。各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言。汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德，一切諸佛所護念經。舍利弗，如我今者，讚嘆阿彌陀佛不可思議功德之利，東方亦有阿鞞佛、須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛，妙音佛。如是等恆河沙數諸佛。各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言。汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德，一切諸佛所護念經。
由這一段文開始，蕅益大師判為流通分。「流」即流傳萬世；「通」即通達十方。
本經既然是釋迦佛徹底悲心，無問而自說，那麼誰最適合流通此不可思議法門？令十方眾生都能橫截生死，帶業往生極樂，得到不可思議的利益。
一句「南無阿彌陀佛」，言其易，乃因為人人容易念誦受持，故任何人都可流通本經。言其難，乃因為一句「南無阿彌陀佛」的本體就是法界，惟佛與佛乃能究盡。是以十方佛出廣長舌流通本經。
梵文本的彌陀經原文有十方佛。玄奘法師所譯的彌陀經亦保留十方佛。十方即東、南、西、北、東南、東北、西南、西北、上及下。鳩摩羅什法師去煩就簡，略去其中四方，以六方佛代表十方佛。
「舍利弗，如我今者，讚嘆阿彌陀佛不可思議功德之利。」甚麼叫做不可思議？不可以用第六識心去思惟分別，名為不可思。不可以用口去議論，名為不可議。不可思議功德就是無漏功德。
一如釋迦佛於彌陀法會上讚歎阿彌陀佛不可思議功德的利益，「東方亦有阿鞞佛」。東方是一切方位之首，所以先說東方。梵語阿鞞，中文譯曰不動。佛不為無明煩惱所動，故名阿鞞佛。
「須彌相佛」。梵語須彌，中文譯曰妙高。佛的相好不可思議是為妙。佛最尊最上是為高。故稱須彌相佛。
「大須彌佛」。須彌山是眾山之王，比喻佛為大法之王。
「須彌光佛」。光表智慧。佛的智慧最高最妙，故稱為須彌光佛。
「妙音佛」，佛以一音演說法，眾生隨類各得解。中國人聽到的是中文，英國人聽到的是英文。又，佛音不可思議，佛說法時，大乘眾生所聽到的是大乘法，小乘人所聽到的是小乘法，各有所証，自在成就，所以稱為妙音佛。
「如是等恆河沙數諸佛」。印度有一條很長的河流叫恆河，沙粒很幼細。若以一粒沙代表一尊佛，東方有如恆河沙那麼多的佛。「各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言。」佛的應化身分劣應身及勝應身。劣應身佛的舌頭伸出來可以遮蓋整個面，勝應身佛的舌頭伸出來，則可以遮蓋整個三千大千世界，稱為廣長舌相。凡夫若連續三世不打妄語，舌頭伸出來可以到鼻尖。廣長舌相乃佛的三十二相之一，表示佛多生多劫以來不打妄語。此乃依事相而言。若依理相來說，佛法音所到之處，就是其舌根所蓋覆的地方。
「汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德，一切諸佛所護念經。」本經的經題應名「稱讚不可思議功德，一切諸佛所護念經」共十六個字。因為中國人喜歡簡略，所以鳩摩羅什法師翻譯為「佛說阿彌陀經」。不但適合中國人好略的根性，亦非常配合本經持名念佛的宗旨。
舍利弗，南方世界有日月燈佛、名聞光佛、大燄肩佛、須彌燈佛，無量精進佛。如是等恆河沙數諸佛。各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言。汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德，一切諸佛所護念經。
「日月燈佛」。用日、月、和燈，比喻佛的光明無時無處不照。
「名聞光佛」。佛名聞遍十方。佛智慧光明亦照十方。
「大燄肩佛」。燄表智慧，肩表荷擔。佛以大智慧荷擔一切眾生出生死成佛道。故稱大燄肩佛。
「須彌燈佛」。解釋與須彌光佛同。
「無量精進佛」。佛在因位之中，精進無量而成就佛果，故稱無量精進佛。
「如是等恆河沙數諸佛。各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言。汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德，一切諸佛所護念經。」此段文的意思與東方相同，所以不再解釋。
舍利弗，西方世界有無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、大明佛，寶相佛、淨光佛。如是等恆河沙數諸佛。各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言。汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德，一切諸佛所護念經。
「無量壽佛」。這一尊佛與阿彌陀佛雖然同一名號，亦同時在西方，但並不是同一尊佛。這尊佛壽命無量，所以稱為無量壽佛。
「無量相佛」。佛身相好無量，因此而得名。
「無量幢佛」。我們在寺院的大雄寶殿內，見到一支一支豎起如一塊布的叫幡；圓桶形的叫幢。幢即法幢，有摧邪顯正的意思。佛演說無量法門，摧破一切邪魔外道，建立正法，故名無量幢佛。
「大光佛」。佛証一切種智，智慧光明遍照法界，故名大光佛。
「大明佛」。佛以三明度眾生──天眼明、宿命明和漏盡明。
「寶相佛」。佛的相好由福德之寶而成。故稱寶相佛。
「淨光佛」。佛已斷盡一切煩惱，其智慧光明最極清淨，故得此名。
舍利弗，北方世界有燄肩佛、最勝音佛、難沮佛、日生佛、網明佛。如是等恆河沙數諸佛。各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言。汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德，一切諸佛所護念經。
「燄肩佛」。燄表智慧，肩表荷擔。佛有智慧，能荷擔度眾生的責任，故稱燄肩佛。
「最勝音佛」。佛音具足不可思議力用，九法界眾生所不能及。故稱最勝音佛。
「難沮佛」。沮即破壞的意思。佛所証的乃究竟堅固之理，法身常住不壞，故稱難沮佛。
「日生佛」。日照萬物，使萬物生長。佛是眾生的老師，能令眾生智慧增長。
「網明佛」。佛的智慧光明，縱橫交絡，映徹無量，猶如寶珠網一樣，所以稱為網明佛。
舍利弗，下方世界有師子佛、名聞佛、名光佛、達磨佛、法幢佛、持法佛。如是等恆河沙數諸佛。各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言。汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德，一切諸佛所護念經。
三千多年前，釋迦佛已經告訴我們這個世界的下方和上方都有無量的世界。但古時的人認為這個地球是不會轉動的。地下面和天空上面怎麼會另有世界，而且還是有恆河沙數的無量世界。現在科學越發達，越証明佛所說的都是真實。亦証明佛經所講宇宙的一切事物，正正就是現在科學家所要追尋的答案。
「師子佛」。証道歌云：「師子吼，無畏說，百獸聞之心膽裂。」獅子為獸中之王，大吼一聲，所有野獸都心膽震裂。表示佛為法中之王，佛一說法，天魔外道都會驚恐，所以稱為師子佛。
「名聞佛」。表示佛的大名普聞於十方。
「名光佛」。佛的名號如光明一樣普遍十方。
「達磨佛」。梵語達磨，中文譯曰法。佛能善說一切法，所以稱為達磨佛。
「法幢佛」。佛說法猶如樹立法幢，令眾生有所歸依，故稱法幢佛。
「持法佛」。佛能攝持一切大小權實之法，隨眾生的根機而為演說，故得此名。
舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大燄肩佛、雜色寶華嚴身佛、娑羅樹王佛、寶華德佛、見一切義佛、如須彌山佛。如是等恆河沙數諸佛。各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言。汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德，一切諸佛所護念經。
「梵音佛」。梵即清淨之意。佛的音聲最清淨，眾生聞佛說法，能斷除無明煩惱，見自己清淨的本來面目。故稱梵音佛。
「宿王佛」宿即星宿。宿王即是月亮。「眾星朗朗，不如孤月獨明。」月亮的光明超過一切星宿，所以稱為宿王。比喻佛乃法中之王，智慧超過一切三乘聖人。
「香上佛」。佛戒香清淨，得無上妙諦。
「香光佛」。戒香清淨，因戒得定，因定得慧。智慧即光明，故稱香光佛。
「大燄肩佛」。與前面南方的大燄肩佛同一意思。
「雜色寶華嚴身佛」。佛在因位中修六度萬行，莊嚴法身，功德猶如寶花。故名。
「娑羅樹王佛」。娑羅即堅固之意。佛的法身堅固如娑羅樹。王即自在之意。佛乃法王，於法自在。故稱娑羅樹王佛。
「寶華德佛」。同雜色寶華嚴身佛的意思一樣。
「見一切義佛」。佛是一切智人，世出世間一切義理無所不知、無所不見。
「如須彌山佛」。山之中以須彌山最高；聖人之中以佛最尊，故得此名。
上來六方佛出廣長舌相，稱讚阿彌陀佛的功德和極樂淨土，可能會引起兩個疑問：
答案有三種理由：