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阿彌陀佛，弟子因患上了肺癌，正在接受治療中。所以有較多的時間接觸佛教的義理，現有一些問題請教法師，從法師所宣講之佛說阿彌陀經中，得知誦經只需專注一部經典。弟子單日早課誦佛說阿彌陀經和佛說療痔病經，晚課誦八十八佛和大悲咒七遍；雙日早課誦普門品和佛說療痔病經，晚課誦佛說阿彌陀經和大悲咒七遍，每晚睡覺前誦往生咒一佰零八遍。煩請法師代為分析。如果臨終不能一心不亂，將會如何？平常如何能做到每一念都是阿彌陀佛？ |
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首先請留意，「一心不亂」是在平時已經成就的，不是在臨命終時才去修一心不亂。若平時已經成就念佛一心不亂，那麼無論誦經持咒也會一心不亂。因為一法成時，一切法皆成。若未得一心不亂，即是以散亂心誦經持咒。以散亂心誦經持咒所得的是散善。散善難敵宿世重罪。 如果臨命終時不能一心不亂，阿彌陀佛不會來接引往生淨土。如果臨命終時不能一心不亂，到命終時，其心容易顛倒。若有過去世的冤家對頭來亂汝心神，易被他們所乘，而牽入惡道。 人臨命終時，一生善惡，俱時頓現。死逆生順，二習相交，謂之生死關頭，最難作主。「宗鏡錄」稱其為亂心位。八識中習氣亂發，故最難作主。命終後即隨業受報。如人負債，強者先牽。欲渡生死難關，唯有念佛求生極樂一途。惟是求生極樂，以發願至為重要。願是一心不亂、心不顛倒的關鍵。 說到治病，佛號是阿伽陀藥，能治百病，能消重罪。希望你能放下一切經咒，以發願念佛求生極樂為唯一要務。 你問如何能達至每一念都是阿彌陀佛。這答案簡單得很──只要念念阿彌陀佛，就是每一念都是阿彌陀佛。 發願、念佛求生極樂，是速離輪迴的唯一捷徑。捨此，無有一法可令你今生脫離輪迴。若是一入輪迴，在六道中頭出頭沒，生死無有了期。 釋迦世尊曾對弟子言：「人死後，生惡道者如大地土之多，生善道者如指甲上的泥般小。」能不警醒乎？
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居士回應：
非常高興收到法師的回信。法師的意思是否甚麼經咒及早晚課都不要誦？就念阿彌陀佛聖號。
弟子另外有兩個問題請法師開示：
１.）阿彌陀佛的「阿」字的正確發音，應該是「亞」還是「柯」，因為我聽見有些法師念「亞」，也有一些念「柯」。而弟子就跟隨念佛機的發音，念「亞」的音。如果臨終時，助念團的發音和亡者的發音不一樣，會否影響臨終者往生淨土。
２.）我的回向文是：「願生西方淨土中，九品蓮花為父母，花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶」是否正確？
我於睡前才誦回向文是否正確？
法師回應：
你既然已患了肺癌，便應放下一切經咒及早晚課，只唸「南無阿彌陀佛」便足夠了。若是你的業障不太重，佛號可以使你業消病除。若是壽緣已盡，一心念佛，可感阿彌陀佛臨終接引往生極樂。惟是求生極樂，願力至為重要。你選用的回向文很正確，可是若每晚睡前才作一次回向，未免軟弱無力。
古德云：「得生與否，全憑願力之有無。」願力不夠，不能送你往生。
有願而不太懇切，就是願力不夠。最好每天勤發願，多念幾次回向文，時時刻刻的決定今生命終後必定要生到極樂世界。這樣不但令你發懇切願，而且令你念佛更能一心。
「阿」的發音在粵語是「柯」，在普通話是「亞」。可以請助念的人臨終助念時念你選定的音韻。助念者，「助」人保持正「念」， 所以應由臨終者主動要求念何名號，唱何音韻。