你的問題又可以引申為「就算我現在作惡，將來受苦的是另一人；現在作善，來世享福的也是另一人；與現在的我無干，所以現在作惡也不用怕。」

有聽過阿賴耶識嗎？知否阿賴耶識去後來先作主翁？他才是生命的主人翁，才是凡夫口中的「我」，為受報之主。一切的苦樂愛恨，都是「我」受，不是你這個臭皮囊受。

阿賴耶識俗稱為識神，但與外教的靈魂不同。外教的靈魂是由神給予，阿賴耶識則是一切眾生無始劫以來真如與無明和合而有，不是外來給予。成佛時才轉識成智。受生時，他最先入胎，然後是一期生命的開始；命終時他最後離去。他一離開色身，便是一期生命的終結。縱許色身還在，但是你打它它不痛；罵它它不怒。雖然仍有眼耳鼻舌，但是它看不到、聽不到。香噴噴的飯菜它聞不到，也不能吃一口。原因是「我」──阿賴耶識離去了，這個色身便成為死屍。這個色身本來就是不能分辨苦樂，沒有感覺但是卻盛滿屎尿的臭皮囊。

阿賴耶識是每一期生命之主，隨業所牽，輪迴六道。阿賴耶識能生分別色聲香味觸法之眼識、耳識、鼻識、舌識、身識及意識。此六識能了別現前外境而生苦受、樂受、愛恨等，因而造業。業藏於阿賴耶識內。若是善業，善業成熟時便牽阿賴耶識到善道享福。若是惡業，惡業成熟時便牽阿賴耶識到惡道受苦，或生於人間地獄。

若是「我」今生作惡，下生受苦的仍是「我」，只是「我」換了另一形狀（或是另一層皮毛）而受苦。同樣，若「我」今生修善，下生享福的也是「我」。所以無論苦樂，一一都是自作自受，逃也逃不了。

譬如一位舞台劇演員，依著導演的指派扮演不同的角色。若扮演正義俠士，他便受台下觀眾拍掌愛戴，自己也演得開心。若扮演奸邪之角，當然不受台下觀眾歡迎，甚至跑到街上也被人罵，自己也不好受。演員如阿賴耶識，導演是業。業牽阿賴耶識輪迴六道，猶如導演指派演員扮演不同角色。但是無論扮演的是何角色，始終只有演員本人真正感受到所演出的苦樂，不是由「角色」去感受。

你不需要知道來生誰是自己，而是你希望自己將來是何類眾生──是天？人？阿修羅？畜生？餓鬼？地獄？所以作善作惡，關係重大！