後才知他們非正宗佛堂，以下有幾個問題請問法師開示：

１.）我現在還是三寶弟子嗎？還須再皈依嗎？

２.）我現在讀經念佛迴向（先亡）同（怨親債主）是否無效呢？（因我有個佛學朋友說我不是三寶弟子讀經是同偷竊經文罪加一等，迴向給人也不能受用如同漏水一般）

請法師慈悲開示！謝謝！

１.）在事相上，因為你幼時曾皈依，所以仍是三寶弟子。

本人常鼓勵所有於幼年曾皈依的佛友長大後最好再受一次皈依。因為佛教最注重「心地」。幼時因為不大清楚皈依的意義，可能會「人到心不到」。長大了，清楚明白甚麼是皈依時，誠心誠意的皈依所種下的善根力不可思議。

最好你能再一次皈依，不但可增進你的善根力，亦可斷除一切「是否仍是三寶弟子」的爭拗及疑惑，可能的話，兼受五戒又如何？

２.）一切佛經乃佛的法身。佛法身平等普現在一切眾生心中，無論他是五逆十惡的眾生還是大善人。猶如天上的明月平等普現在一切水中，無論那是清澈的江河、溪水、或是污濁的渠水。只是清澈的江河、溪水能現出清晰可愛的月影，濁水就不能現出明月的倒影。同樣，五逆十惡的眾生以濁心誦經時，其濁心不能與清淨的法身相應，故得不到法身的功德。

淨心的眾生以淨心誦經，便與清淨的法身相應，法身的功德便流入他們心內，所以他們誦經得大利益，不但可以自利，亦可以回向利他。是故誦經只論「心地」，不論皈依與否。

很多佛經都明白指出若毀謗別人誦經，其罪重大；若隨喜別人誦經，其福無量；但未有明言誦經者必定先要皈依三寶才有功德。先賢古德於鼓勵眾生多誦經拜經時，亦沒有明言「未皈依而誦經是竊經，罪加一等。」這些荒謬言論。古德只言誦經乃功德殊勝之行，可以消業障，開智慧。可是佛教中偏偏就存在著很多言論似是而非、導人迷信的人仕。依佛經而言，他們是可憐憫者。亦是今日佛教的悲哀。