本來禪即淨，淨即禪。無妄想就是淨，是參禪的首要條件，名為淨中之禪。因參話頭而得淨境，名為禪中之淨。無淨那裡有禪？無禪何處得淨？兩者本來是一，不可分割，那來禪淨雙修？更不是盤起腿子念佛便是禪淨雙修。

但是現在一般人所說的淨是專指念佛求生淨土。你所問的禪淨雙修可能是指既念佛求生淨土又參禪。

若以佛號為話頭便純屬參禪，在淨土宗稱為理持，是從空門下手。若執持阿彌陀佛名號，以我為能念，佛號為所念，字字分明，有能有所，是從有門下手，是為事持，又名事相念佛。由事持至純熟時又可以觀一下佛號從何處來，此時則又屬參禪。你只可從空有二門中選一門為下手處。

求生極樂淨土最重要在發深切願，有願必生。古來不少禪宗大德發願生淨土，惟是無一人說自己是禪淨雙修。