（現在每天早上念誦「心經」後靜坐大約一小時，用觀肚起伏的方式。）

般若智從觀照而出，觀照又從定而起。無定無觀照故理性不是般若，若是般若是不會退失的，因為般若無生滅相。

「事情過後始終內心又會去量度計算。」這是因為你的心仍住著於「事情」，使「事情」反覆不停的在心內重現，以至「始終內心又會去量度計算」。是故你很苦惱。

畢竟你還是有理智的聰明人，所以仍可提起理性去減退你對「事情」的執著。但這個理性乃是從生滅心而來，是故生生滅滅、反反覆覆的才可以逐漸減退你對事情的量度計算。簡而言之：──我相未斷，由我相而生我執。有「我」則有計度思量，有「我」則有煩惱。無我，誰去計度思量？誰生煩惱？

我執不易斷，但可以先把它折伏下來。我相不起，煩惱火不生，內心自然清涼安靜。

「心經」講照見五蘊皆空正好是破我執。所謂照者即迴光返照。（請參看本網站心經卷四照見五蘊皆空之文。）起心動念的「觀肚起伏」不但不是迴光，反而把心光流了出去。而且「觀肚起伏」乃以「我」為本修因。楞嚴經云：「因地不真，果招紆曲。」恐怕我執將會更重。

又，「觀肚起伏」，有何功德？

破執需藉定力及智慧力。是故靜坐時最好心內專念「南無阿彌陀佛」或「南無觀世音菩薩」。（兩者只可擇其一。）平時行住坐臥則散念。當念至純熟時（不用著力提起佛號而心內自然而念），佛菩薩的定慧功德便流入你心內。心內有定有慧便容易把我執折伏。