佛教沒落完全是因為人心沒落，不是佛法沒落。人心沒落自然各有各的知見，自然互相排斥，這是一定的現像。若你有心為佛教做事，就不要理會其他人怎樣各自為政、怎樣互相排斥，但求想辦法將正信的佛法流通出去。在這麼惡劣的環境你也能做成事，那你真是功德無量。

眾生知見多多，互相排斥，我們要如六祖菩薩所說「若真修道人，不見世間過。若見他人非，自非卻是左。他非我不非，我非自有過」，若你是一個真實的修行人，你不會見到他人的錯處；他人犯錯，你不去犯錯；若他人錯，你又跟著錯，那你便錯得更厲害，所以說「若真修道人，不見世間過」，你有沒有像他人般排斥佛教呢？沒有的話，你便去幫忙佛教。人家去互相排斥，你不去互相排斥；人家說是非，你不去參加便成。「他非我不非」人家說是非時你不要去理，「我非自有過」若你又加入是非中，你過錯之中再加過錯。

你這問題使我想起我仍在家時參加佛學班，不是講經的，是由居士主講佛學。下課後幾個同學相約一起吃飯，討論佛法。每次都有人說要改革佛教，我沒有參加。他們都不是吃素，還奢談什麼改革佛教。若要改革佛教，他們應先改革自己。人家看見你是一個君子，「哦，原來佛教徒這麼好的，我也去信佛。」人家見你是一個小人，他們就會說：「你看，佛教徒這麼差勁。」

佛教不須要你去改革，佛法本來已經很圓滿，只是人心不好。你要先改好自己，由自己影響其他人，大家一齊改進，整個佛教的人事便好起來。

你是否持素？你是否慈悲？你與人交往時是否很謙讓？有否為人著想？你有否念佛？有否修改自己的習氣？你先做一個模範去影響人，他又影響其他人，好像一燈傳百千燈，點亮一燈，一燈再點另一燈，一燈一燈的點下去，佛教便充滿光明。