佛教經典有深有淺，但又要看你的根性，不一定是深的。若要淺的可看《佛說阿彌陀經》、《地藏經》、《藥師經》、《普門品》，甚至《普賢行願品》，其義理深，但經文不深，可從其表面的義理入手。這些經不難理解。難是難在無論那部經是深是淺，若你坐下看經時心還未定下來，整個心都是妄想，怎麼淺的經也看不入腦。

未打開佛經之前，你能夠坐下，合上眼、靜下來十至十五分鐘，最好十五分鐘，在這十五分鐘內心念「喃嘸阿彌陀佛」或「喃嘸觀世音菩薩」。十五分鐘後才打開經文細閱，就算是深的經，如《妙法蓮華經》、《大方廣佛華嚴經》，也不會深，一些也不深。為什麼不深，這與你的根性有關，你有興趣便不深。道理可能不明，但有興趣便不覺得深，這是我的經驗。

我初時學佛，還是居士的時候，看佛經之前，先靜下來約十五分鐘，然後打開經文看。別人問我明不明，我一些也不明。很多名詞我都是第一次接觸，因為我完全未聽說過，與我自己的生活完全不同，經說的與我自己生活所接觸的完全是兩個世界，不明。但我很有興趣看，一路看下去也不明，但我心內有這些經文，當我再多看幾次或後來聽法師講經時，我很明白他說什麼。或當遇到某種境界，我會想起一些經文，心內很明白，只不過不懂用語言說出來，因當時佛經在我心中還未圓融。我初接觸佛教還不到一年，我已經看《華嚴經》，明不明？一些也不明；經文說什麼？不知道；有沒有興趣看？很有興趣看。就是這樣。

我是用定心去看經，我不會是匆匆忙忙的把佛經快速看一遍，然後告訴別人，我看過很多佛經。

多深奧的經也不緊要，最緊要你心清淨，佛是用清淨心說法，當時聽經的無論是菩薩、天、人或其他眾生，亦是以淨心去聽法。

你用清淨心去看經，不明也不打緊，最重要你覺得有興趣。你雖然覺得佛經深奧，但你不覺其難，難不倒你繼續看經。

實際上很多人說佛教經典多，為什麼多？「佛說種種法，為度種種心」。眾生的心就是煩惱心，眾生的煩惱不同，每一個眾生的根性、習氣、煩惱不同，若要度種種眾生的心，就要說種種不同的法。對嗔心重的人當然說慈悲觀，度一個慈悲心重的人無理由同時又是說慈悲觀。

佛教這麼多經典就是因為要度不同的心，所以有不同教法。就算世間的教育都是一樣，教一個乖孩子和教一個頑劣的孩子、甚或教一個不太頑劣也不太乖的孩子，其教育方式也不同。不可能一部天書睇到老。這是佛陀的智慧，應受讚美。若是整個佛教只得一部經典，則佛陀的智慧有限有量。就是因為佛陀的智慧無限無量，佛陀是用不同方法教不同的眾生，所以有種種不同的經典。