「佛法不會滅」，沒錯。佛法是常住的，所謂十方常住法寶。
「但佛教會滅？」那就看你對佛教的定義。對我來說（未必所有人都是這樣看），我不覺得佛教是一個宗教，亦不是一個哲理。佛教剖析這宇宙的真理，然後教你怎樣通過實行，去証得這個真理。覺悟到這宇宙的真理，你便是佛，佛教便是這樣。若用世間法來說，這是佛教，是宗教。實際上來說，是佛陀所教導我們的真理，我們可簡略說是佛教。若以宗教論，每一個宗教都是有為法，當然會滅。惟是佛法不會滅，那你怎能說佛教會滅呢？
佛法是永不會滅，就算釋迦佛入滅，佛法仍然流傳到現在三千多年。雖然現在是末法時代，末法不是這個法末，是人心末；人心末，法便末。人心沒落到全無仁義道德，亦沒有人信仰佛法，從表面上說是佛法沒，其實是人心沒落致不能接受佛法。佛法所講的是智慧，要你放下、要你捨，但無人能做到。現在的人越來越執著，要我放下？萬萬不能；要他捨，不但不捨，最好你給他多一點。所以佛法沒有滅，滅的是人心。人心滅，你不可說是佛法滅，佛法是長住的。
釋迦佛入滅了後，再到人壽八萬四千歲時，彌勒菩薩便成佛，宣揚佛法。彌勒菩薩所講的佛法與釋迦佛的佛法是一樣的，所以佛法是沒有滅，只是當人心滅時，你見不到佛法，變成三惡道充滿了眾生，可以說沒什麼人入三善道，更沒有人成佛度眾生。
雖然現在是末法時代，我們能夠有因緣接觸佛法、接觸到佛陀的教訓，有因緣看經，我們更加要把握。佛法滅時，經法滅盡，你想看一本經也不可能。
現在佛法滅得很快。由我初信佛到現在，看見佛法滅得很快，你們有緣接觸到佛教，能夠聽經、看經，又會拜佛，應該要把握。但佛法一路沒，不是沒，是隱沒。人心沒落，佛法就變得沒落，因為沒有人弘揚佛法，所以說佛法沒落；說佛教滅。實在不是滅，是沒有人弘揚佛法。你們是有福的，你們應該把握你們所認識的，把握修行的方法，好好修行。
我提議你們最好念佛求生極樂世界，為什麼？因為就算你們下一生得人身於這個世間，但已經沒有佛法了。再下一生再得人身的機會便很微，沒有了人身，便會墮入畜牲、餓鬼、地獄。一入此三惡道，萬劫不復，真不知何時才能出離。所以最好的方法是求生極樂世界。
求生極樂世界並不是消極。阿彌陀佛造極樂世界亦不是要給你去享福，求生極樂一定要發菩提心，即是說要發「上求佛道，下化眾生」的心才能到極樂世界。
很多人都誤會以為求生極樂就是避世，實在完全不是這樣。你到極樂世界，目的是到那裡深造，深造之後回來娑婆度眾生；有些人不喜歡這娑婆世界，可以去十方其他國土度眾生。這是求生極樂世界積極的一面。若求生極樂是為享福的話，阿彌陀佛是絕對不會接引你的。因為阿彌陀佛發願接引眾生去極樂世界，他同時亦要求眾生發願將來度眾生，那才可以與阿彌陀佛的願相應，你才可以去極樂世界。去到極樂世界不只是享福，還要繼續學習，修到不退轉菩薩位，然後可以回來娑婆，即我們這個世界，或十方世界度眾生。要明白求生極樂的目的，千萬不要以為是避開在這娑婆受苦受難，做菩薩應該為眾生受苦。阿彌陀佛創造極樂世界的目的是讓我們在一個莊嚴、清淨的世界修行。
修行須以人身或天身，三惡道身不可能修行。下一生是否得人身，很多人都沒有把握。不但看今世所造的業，還要看上一生或以前的業。我們是貪瞋癡多於戒定慧，當惡業成熟時，肯定會落三惡道。
就算日日拜懺、拜佛，但不要忘記做罪的時候，做罪的心是很猛烈的。當罵人時，我們全心全意去罵；但道歉時只是閒閒一句「不好意思，對不起」。這樣少少誠意的心能否消除你的罪？你在佛前求懺悔有否如懺本所說的「如大山崩」？即是你求懺悔時，整個人拜下去如大山崩塌那種無我的境界。這很難做到，所以業障不易消除。我們不易消除業障但又真的不想墮落三惡道，我們真是很想修行，問題是人的壽命有限，就算有一百嵗最後也要死亡，可是業障未能全部消除，有業就要再輪迴六道。所以阿彌陀佛給我們一個清淨的世界，沒有其他困擾，讓我們慢慢修行。其實初到極樂世界都是要消業障，觀音菩薩、大勢至菩薩會教你怎樣懺除業障。業障消除，再慢慢修行，証得到無生法忍，入菩薩位，便可到娑婆世界、或十方世界度眾生。這是脫離生死輪迴的捷徑。
「佛的法身、化身、應身會否滅？」佛的法身即是凡夫的佛性，成佛時稱為法身。法身並不是成與不成，成佛不是成法身佛。法身本有，即是實相般若，在凡夫位稱為佛性。若眾生沒有佛性，如蘋果沒有蘋果種秄，就種不到蘋果樹。如我們沒有佛性，我們永不可能成佛。成佛後稱為法身，所以法身不是成與不成，法身是本有。
化身是成佛後應眾生機變化出來，可以化成任何一個身，不一定是人身，可以化成龍王身、畜生身、餓鬼身。化身是變化出來的，有變化當然會滅。當度生事畢，便回歸法身。化身是由法身變化出來，化身是以法身為體，法身能變現無量化身。所以地藏菩薩有千百億化身，每一地獄都有地藏菩薩的化身度地獄的眾生。
應身亦好像化身，就是應眾生的機而出現。觀音菩薩三十二應身就是應眾生的機，如你的機是求成佛，他便現佛身來與你說法，這叫應身。像釋迦佛，是應娑婆眾生的機，示現成應身佛，名釋迦牟尼佛。釋迦佛的法身名毘盧遮那佛，從法起應是為釋迦牟尼佛，八相成道，示現一期生死。
我們將來成佛是成報身佛，報身佛是有始無終，成佛時是報身佛的開始，惟是報身不滅。