佛相

天上天下無如佛
十方世界亦無比
世間所有我盡見
一切無有如佛者

阿彌陀佛身金色
相好光明無等倫
白毫宛轉五須彌
紺目澄清四大海
光中化佛無數億
化菩薩眾亦無邊
四十八願度眾生
九品咸令登彼岸

觀世音菩薩身高八十萬億那由他由旬(一由旬有四十里)，身紫金色，頂有肉髻，頂上天冠有一立化佛，眉間毫相具七寶之色，流出八萬四千種光明。臂如紅蓮華色，有八十億微妙光明為瓔珞。手掌作五百億雜蓮花色，手十指端指紋莊嚴美觀，有八萬四千畫，猶如印文，一一畫有八萬四千色，一一色有八萬四千光，其光柔軟，普照一切。以此寶手，接引眾生。

舉足時，足下有千輻輪相，自然化成五百億光明台;下足時，有金剛摩尼華，布散一切，莫不彌滿。

如此菩薩，但聞其名，獲福無量。若有眾生，受諸苦惱，一心稱念南無觀世音菩薩，觀音菩薩即時觀其音聲，尋聲救苦，故號為觀世音菩薩。
頌曰:
觀音菩薩妙難酬，
清淨莊嚴累劫修，
浩浩紅蓮安足下，
灣灣秋月鎖眉頭，
瓶中甘露常遍洒，
手內楊枝不計秋，
千處祈求千處應，
苦海常作度人舟。

浙江普陀山乃觀音菩薩道場，與九華、五台、峨眉，合稱四大名山。

觀世音菩薩言:我有大悲心陀羅尼咒，今當欲說，為諸眾生得安樂故，除一切病故，得壽命故，得富饒故，滅除一切惡業重罪故，離障難故，增長一切白法諸功德故，成就一切諸善根故，遠離一切諸怖畏故，速能滿足一切諸希求故。

過去無量億劫，有佛出世，名千光王靜住如來，彼佛世尊憐念我故，及為一切諸眾生故，說此廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼，以金色手，摩我頂上，作如是言:善男子，汝當持此心咒，普為未來惡世一切眾生作大利樂。

我於是時，始住初地，一聞此咒故，超第八地，我時心歡喜故，即發誓言:若我當來堪能利益安樂一切眾生者，令我即時身生千手千眼具足。發是願已，應時身上千手千眼悉皆具足。(節錄自大悲心陀羅尼經)

悲華經中，觀世音菩薩言:願我行菩薩道時，若有眾生，受諸苦惱恐怖等事，無有救護，若能稱念我名字，是眾生等，若不得免斯苦惱者，我終不成正覺。

觀世音菩薩過去已成佛，名正法明如來，現在以菩薩身，在極樂世界，輔助阿彌陀佛教化眾生，將來阿彌陀佛涅槃後，正法滅盡已，觀世音即補上成佛，名普光功德山王如來。

大勢至菩薩身量大小，與觀世音菩薩無異。以智慧光，普照一切，令離三途，得無上力，是故名大勢至。勢者勢力，至是至極。

又菩薩投足處，震動大千及魔宮殿，故名大勢至，又名得大勢，以能成辦一切事故。今在極樂世界，與觀世音菩薩一同輔助阿彌陀佛弘化。觀世音菩薩在阿彌陀佛左面，大勢至菩薩在右面。未來普光功德山王如來涅槃後，正法滅已，大勢至菩薩成佛，名善住功德寶王如來。

此菩薩天冠有五百寶華，頂上肉髻有一寶瓶，盛諸光明，普現佛事。

大勢至菩薩言:我本因地，以念佛心，入無生忍，今於此界，攝念佛人，歸於淨土。

南方世界湧香雲，
香雨花雲及花雨，
寶雨寶雲無數種，
為祥為瑞遍莊嚴，
天人問佛是何因，
佛言地藏菩薩至，
三世如來同讚嘆，
　　　　　　十方菩薩共歸依，

我今宿植善因緣，
稱揚地藏真功德。

請參看「佛學講座撮要」之「地藏菩薩」。

文殊師利又稱妙德或妙吉祥。掌智慧，世稱大智文殊師利菩薩。文殊師利菩薩教一切過去、現在、未來諸菩薩發菩提心。菩提即覺，故又稱為三世覺母，是菩薩眾中上首，故又稱為法王子。

文殊左手持青蓮花，表心無所住之清淨般若智，右手持利劍，表能斷一切眾生煩惱，乘青獅，表以威猛之般若智，能降伏一切天魔外道，頭上五髻，表五智五佛，有時現童子相，表本源自性天真佛。稱念文殊師利菩薩名號，能滅四重罪。

山西省五台山(又名清涼山)乃文殊菩薩道場。

請參看「佛學講座撮要」之「文殊師利法王子」。

山西省五台山
殊像寺文殊菩薩像

普賢又稱遍吉，掌理德，與文殊之智德相對。文殊乘青獅侍釋迦佛之左，普賢乘六牙白象王侍於右。白象表清白梵行之相，六牙表六波羅蜜。乘此六波羅蜜為因，而到如來果地。若有人修法華三昧，普賢菩薩即現其前而守護之。

四川峨嵋山乃普賢菩薩之道場。古之寒山、拾得，即文殊，普賢也。

請參看「佛學講座撮要」之「普賢行願品」。

彌勒譯曰慈，是姓氏，因修慈心三昧而得此姓。名字阿逸多，譯曰無能勝，指彌勒菩薩以大慈度眾生，無人能超勝於他。

釋迦牟尼佛是賢劫第四尊佛，彌勒則是賢劫第五尊佛，現在兜率內院說法。在距今五十六億七千萬年後下生人間成佛，故稱當來下生彌勒尊佛。

彌勒菩薩從兜率下生人間後，觀世無常，立志出家學道，即於出家當日於龍華樹下成佛。成佛後有三會說法:第一會有九十六億人得阿羅漢果;第二會有九十四億人得阿羅漢果;第三會有九十二億人得阿羅漢果。所度的都是曾於釋迦佛法中種善根者，是故彌勒佛常稱讚釋迦佛的功德。

請參看「佛學講座撮要」之「阿逸多菩薩」。

如閣下須要列印，務請在列印後小心保存，以表對佛菩薩像的尊重。