法無形相，故法超越時間空間。凡夫依法修行成無上正等正覺，故法是無上法。又，法能摧碎一切無明煩惱，何來有反效果？

惟是法要以文字言句而顯，因此而有三藏十二部；亦由此而衍生不同的修行法門。誦經、持咒、念佛是其中的三種。是故誦經、持咒、念佛不受時間空間局限。若法有局限，此不是無上法。若下午三時以後不能念佛，那麼下午三時以後才命終的人怎辦？難道阿彌陀佛下午三時以後便不會來接引往生？佛教之所以被批評為迷信愚昧，皆因被人滲入太多怪亂邪說。

修行要時刻保持正念。在家居士若持念佛號，除了工作外，應以佛號為正念，以降伏妄想。惟是卧床時，如廁時，沐浴時只可以心念，不可出聲唸。出聲唸則不敬。既然是心念，當然是各有各念。

只有一個例外，產婦生BB時可以出聲唸。出聲唸可以減輕痛苦。
　

居士回應︰

感謝法師的解惑開示、感恩...

另能否說明心唸與出聲念的差異、如果習慣都是心唸好嗎？

是否出聲唸就降伏妄想的效果會較大呢？煩請再開示、謝謝法師。

阿彌陀佛的阿字是發ㄚ音還是ㄛ音ㄜ音？南無阿彌陀佛的南無二字意思是『跟隨』嗎？

勞請賜示、謝謝！
　
法師回應︰

我不懂普通話拼音。如果要研究「阿」字正音，相信必定是梵音最標準。我是廣東人，我以粵語念佛，一向以來沒有懷疑過甚麼。古來大德念佛，成功往生的有無數之多，但從未聞他們生前要研究正音。只知他們念佛、持戒、持素。(請參看「淨土聖賢錄」) 現在我卻常常聽到很多人諍論正音，但未聞有甚麼人成功往生淨土。可能他們忙於諍論，於是忘了念佛、守戒、吃素。

彌陀經指出，只要念佛至一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾現在其前，此時，只要此人心不顛倒，阿彌陀佛便接引他往生淨土。

念佛貴在、重在念至一心不亂。能夠往生與否，不在正音，是在一心不亂，心不顛倒。

初念佛人，比較難攝伏妄想，原因是心力不夠，可以出聲念佛，以助心力。念佛至純熟時，無論出聲或心念也可以。

其實你提出的問題，本網站「佛學講座撮要」及「如是問如是答」均有詳細討論。希望你瀏覽一下上來所說的網頁 (尤其是佛說阿彌陀經)。不但令你明白更多佛學的基本及深層次的理論，且令你更堅定的修行，達至心不顛倒。否則，容易被邪師惡友所轉。

釋迦佛在楞嚴經指出，「末法時代，邪師說法如恆河沙。」慎之。