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阿彌陀佛!歡迎再次提問。

恕我直言,縱觀整封電郵,居士對於「根生真常,不生不減」的理解,恐怕連文字上的體悟亦無。

要悟真常,必需要藉般若智。凡夫的世智辯聰絕不會契悟實相。本網頁「心經」及「摩訶般若波羅蜜經摘要」也許可供参看。

末法眾生,業障重、智慧薄,必需要藉着拜佛、念佛、誦經或拜懺才可以消業障。業消智朗。

「那我們要從根性上去返照,對於初學者,可以如此形容,眼對塵時,只是像照相機一樣,只有個影像,不去分別,耳對聲時,只是個聲波不去分別。」¬若不是從般若智而出,未必真能放下,只怕會出亂子。

捨識用根是返照的功夫,即是迴光返照,屬觀照般若。請参看附上中文字幕的「摩訶般若波羅蜜經摘要」影片或佛學講座撮要。

末法時代,要建立符合經中規範的楞嚴道場甚為困難。楞嚴經云:「歸元性無二,方便有多門。」其實二十五門皆為方便之門。其中大勢至菩薩念佛圓通」是僅次於耳根圓通的方便法門,好處是不需要先悟後修。文中「都攝六根,淨念相繼」與「不隨分別」很相似。

無妄想就是淨。淨念者,無妄想之心念也。眾生煩惱多,因此妄想亦多。自己不夠力量清除煩惱妄想,可以藉着念佛的功夫去除。念念佛,念念淨,是謂淨念相繼,得念佛三昧﹔三昧即是正定。

從念佛入手,都攝六根,淨念相繼,得念佛三昧,亦可發願往生阿彌陀佛極樂國土,見佛聞法,橫出三界生死,永斷輪廻。是故念佛法門是最易修易行、最穩當之法,三根普利。上根利智念實相佛,中下根則持名念佛 - 佛號從心起,由口出,耳朵聽,還入心內,把心內的煩惱妄想消除。- 若想了解念佛法門,請参看本網頁「佛說阿彌陀經」之釋文。

念佛法門不但消业障,更能增福增慧。所謂「禮佛一拜,罪滅河沙。念佛一聲,福增無量。」

善思念之!


 

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